Perché Marx amava le banche centrali

Nel suo
“Manifesto del Partito Comunista” (1848), pubblicato
insieme a Frederick Engels, Karl Marx chiede “misure” – con cui
implica “incursioni autoritarie sui diritti di proprietà” – che
sarebbe “inevitabile come mezzo” per rivoluzionare completamente
il modo di produzione, “cioè, portando al comunismo il socialismo.
La misura numero cinque di Marx recita”: “Centralizzazione del
credito nelle mani dello stato, per mezzo di una banca nazionale con
capitale dello stato e monopolio esclusivo”. Questa è una
postulazione piuttosto perspicace, soprattutto nel momento in cui
Marx la formulò, i metalli preziosi – in particolare l’oro e
l’argento – servivano da moneta.

Come è
noto, la quantità di oro e argento non può essere aumentata a
volontà. Di conseguenza, la quantità di credito (in termini di
prestiti e prestiti monetari) non può essere facilmente ampliata in
base alla convenienza politica. Tuttavia, Marx avrebbe potuto
fantasticare su cosa sarebbe possibile, una volta che lo stato sarà
messo in una posizione, in cui può creare denaro attraverso
l’espansione del credito; dove ha usurpato e monopolizzato la
produzione di denaro. Molto prima di Marx, il religioso e storico
inglese Thomas Fuller aveva espresso in modo elaborato il potere del
denaro: “Il denaro è la potenza dell’amore e della guerra”.

Le origini della
moderna banca centrale

L’idea della banca centrale ha una
lunga storia. Ad esempio, la banca centrale svedese, la Sveriges
Riksbank, fu fondata nel 1668 e la banca centrale inglese, la Banca
d’Inghilterra, fu costituita nel 1694. Le operazioni fraudolente di
tali istituzioni vennero ben presto alla luce, al più tardi con la
scrittura dell’economista britannico David Ricardo. Nel suo saggio
del 1809 “L’alto prezzo dell’oro in lingotti” ha sottolineato che
è stato l’aumento della quantità di denaro – sotto forma di
banconote non sostenute da oro – che ha causato un aumento generale
dei prezzi, un effetto che conosciamo come (valore) inflazione.

Tuttavia,
sfortunatamente, le intuizioni politico-economiche che le banche
centrali, che detengono il monopolio della produzione monetaria,
avrebbero abusato del loro potere temporale, impegnandosi nel
clientelismo e causando una
svalutazione anti-sociale della moneta non è bastata – fino ad oggi
– per screditare l’idea mostruosa del sistema bancario centrale.
Sembra che, per quanto riguarda gli affari monetari, il concetto di
materialismo dialettico di Marx abbia fatto una certa impressione:
ciò che appare sembra formare la coscienza della gente (non
viceversa). Questo ha certamente contribuito a creare il marxismo
delle banche centrali su scala mondiale.

Tagliare gli ultimi legami con il
denaro delle merci
(Per
moneta merce si intende uno strumento di pagamento rappresentato da
un bene dotato di valore intrinseco proprio, cioè indipendente dal
suo utilizzo come strumento di pagamento. Wikipedia
)

Il 15 agosto 1971 la visione di Marx si
avverò: l’amministrazione statunitense terminò da sola la
riscattabilità del dollaro USA in oro fisico – e così l’oro, la
moneta del mondo civilizzato, fu ufficialmente demonetizzata.
Attraverso questo colpo di mano
, sia negli Stati Uniti d’America, così come in tutti gli altri
paesi del mondo, fu istituita una moneta cartacea senza pretese o un
sistema di moneta fiat (legale).
Da allora, tutte le valute di tutto il mondo rappresentano valute
fiat: rappresentano la creazione di moneta
per
espansione del credito
di circolazione
, non sostenuta da risparmi
reali o depositi, monopolizzata dalle banche centrali.

Il sistema monetario fiat, la creazione
di moneta attraverso l’espansione del credito di circolazione, ha
portato a un nuovo tipo di schiavitù del debito su larga scala.
Anche i consumatori, le società e, naturalmente, i governi sono
diventati altamente dipendenti dalle banche centrali che continuano a
sfornare quantità sempre maggiori di credito e denaro, a tassi di
interesse sempre più bassi. In numerosi paesi, le banche centrali
sono di fatto diventate i veri centri del potere: le loro decisioni
di politica monetaria determinano effettivamente il benessere e il
dolore delle economie e di intere società.

Con l’emissione di monete fiat, create
dal nulla, una cricca piuttosto piccola di banchieri centrali,
insieme con i loro collaboratori, fa sì che – prendendo a prestito
da Friedrich Nietzsche – una “rivalutazione dei valori”.
L’inflazione monetaria cronica, ad esempio, scoraggia i risparmi;
viene coltivato l’incorrere in quantità sempre maggiori di debito;
dalla manipolazione al ribasso del tasso di interesse da parte delle
banche centrali, il futuro ha bisogno di essere degradato rispetto
alle esigenze attuali; il favorire una sorta di “Stato profondo”
monetario viene a scapito della demolizione delle libertà civili ed
imprenditoriali.

Una banca centrale
sovranazionale

In Europa, il marxismo delle banche
centrali ha compiuto un’impresa piuttosto sorprendente: 19 stati
nazionali con un totale di circa 337 milioni di persone hanno
rinunciato al loro diritto all’autodeterminazione negli affari
monetari, sottomettendo alla politica monetaria il dettame di una
banca centrale sovranazionale completamente al di là del controllo
parlamentare effettivo che emette un’unica valuta fiat, l’euro.
Mentre il marxismo delle banche centrali ha avuto ragionevolmente
successo in Europa, tuttavia, la sua vera punta di diamante è sempre
stata la banca centrale degli Stati Uniti: la Federal Reserve (Fed).

Il mondo di oggi dipende dal fiat
(valuta a corso legale)
dollaro USA emesso dalla Fed più che mai. In effetti tutte le altre
principali valute sono basate sul dollaro ed è la Fed che determina
le condizioni di credito e di liquidità nei mercati finanziari
internazionali. Essa presiede efficacemente un cartello della banca
centrale mondiale che, se gli è permesso di proseguire senza
ostacoli, alla fine guiderà e controllerà l’economia mondiale
attraverso il suo inammissibile monopolio della produzione di denaro,
rimuovendo efficacemente uno dei blocchi più critici contro la
tirannia di stato senza restrizioni.

Le idee hanno
conseguenze

Quindi,
coloro che favoriscono una società libera possono solo sperare che
qualcosa interferisca con il marxismo delle banche centrali. Questo
non è assolutamente impossibile. Il socialismo-comunismo non è il
destino inevitabile della vita sociale e dell’evoluzione storica,
come i marxisti vorrebbero farci credere. Ciò che conta davvero sono
le idee o le teorie,
se volete, come idee – qualunque sia il loro contenuto specifico, da
qualunque parte esse provengano, che siano giuste o sbagliate – sono
alla base e guidano l’azione umana. Ludwig von Mises era acutamente
consapevole di questa intuizione indiscutibile:

“La
società umana è un problema della mente. La cooperazione sociale
deve prima essere concepita, poi voluta, quindi realizzata in azione.
Sono idee che fanno la storia, non le “forze produttive materiali”,
quegli schemi nebulosi e mistici della concezione materialista della
storia. Se potessimo superare l’idea
del socialismo, se l’umanità potesse essere portata a riconoscere la
necessità sociale della proprietà privata dei mezzi di produzione,
allora il socialismo dovrebbe lasciare il palcoscenico. Questa è
l’unica cosa che conta.

Sullo sfondo
delle parole di Mises si può aggiungere: una volta che le persone
capiscono che il marxismo (e tutte le sue forme particolari di
socialismo) non garantiscono uno standard di vita più elevato e che
rendono un mondo migliore o più giusto e ragionevole, avebbe portato
la fine della banca centrale e della moneta moneta legale. In altre
parole: se il marxismo della banca centrale ed il denaro fiat
prevarranno o saranno buttati fuori dalla finestra (o gettati nello
scarico) saranno determinati dall’esito della “battaglia di idee”.
Quindi, c’è un motivo di speranza!

L'articolo originale: https://mises.org/wire/why-marx-loved-central-banks